권근3 문장의 역할을 통해 본 15세기 斯文의 성격 오세현, 2017, 문장의 역할을 통해 본 15세기 斯文의 성격, 사학연구 127 2020.04.29. 머리말 17세기의 송시열은 주희의 견해를 일부 부정한 윤휴와 박세당을 ‘斯文亂賊’이라 비판했다. 그에게는 오직 주희의 학문만이 ‘斯文’의 기준이었던 것이다. 그렇지만 조선 전기의 지식인들에게는 그렇지 않았다. 송시열과 달리 그들은 도학뿐 아니라 문장도 사문을 구성하는 중요한 요소라고 생각했다. 개인의 인품을 평가할 때 그 사람의 도덕과 함께 문장력을 거론한 것도 그 때문이었다. 조선 후기에 사문에 관한 인식이 엄격해진 것은 사문의 다양한 구성 요소 중에서 道學을 제외한 나머지 요소를 배제한 결과였다. 하지만 조선 전기에는 사문에서 근본적인 위상을 지닌 도학뿐 아니라 현실적 가치를 지닌 문장의 위상과 역.. 2020. 5. 3. 권근 - 혼일강리역대국도지도 지문 歷代帝王混一疆理圖誌「역대제왕혼일강리도의 지문」 권근(權近) 天下至廣也. 內自中國, 外薄四海, 不知其幾千萬里也, 約而圖之於數尺之幅, 其致詳難矣. 故爲圖者率皆踈略.천하(天下)는 매우 넓다. 안으로는 중국(中國)에서 바깥으로는 사해(四海)에 이르기까지 몇 천만 리인지 알 수 없는데, 몇 자 되는 폭(暴)에다 줄여서 그리자니 자세한 내용을 다 담기 어렵다. 그래서 그림을 그린 것이 대개는 소략하다. 惟吳門李澤民聲敎廣被圖頗爲詳備, 而歷代帝王國都沿革, 則天台僧淸濬混一疆理圖備載焉. 오문(吳門) 사람 이택민(李澤民)의 「성교광피도」(聲敎廣被圖)만이 매우 상세한 내용을 갖추었고, 역대 제왕의 국도(國都) 연혁은 천태종 승려 청준(淸濬)의 「혼일강리도」(混一疆理圖)에 실려있다. 建文四年夏, 左政丞上洛金公士衡，右政丞丹陽李公.. 2019. 9. 28. 정도전과 권근의 생애와 사상 비교 강문식, 2004, 「鄭道傳과 權近의 생애와 사상 비교」, 『한국학보』 30 2019.07.15 1. 머리말 고려 말 신흥유신의 사상과 정치적 지향에 관해서는 많은 연구가 이루어졌다. 신흥 유신 개인에 관한 연구를 바탕으로 역성혁명파와 온건개혁파의 정치적사상적 특징을 밝혀낸 연구도 있다. 하지만 선행 연구들은 역성혁명파와 온건개혁파를 이분법적으로 나누어 그 차이점을 강조하다보니 정치적 입장의 차이를 학문적 입장의 차이로까지 연결 짓는 경우도 있다. 그들의 사상을 구체적으로 보여주는 저술 자체가 부족한 상태에서 그들의 학문적 입장을 이분법적으로 구분해서는 곤란하다. 저자는 역성혁명파와 온건개혁파의 다양한 관계를 토대로 양쪽의 사상적 공통점과 정치적 지향의 차이점을 검토하려고 한다. 그가 구체적인 비교 대상.. 2019. 7. 15. 이전 1 다음
